UMBANDA Y KIMBANDA 7 LINEAS, NACION

ILE VIRTUAL DE LA UMBANDA-KIMBANDA-CANDOMBLE(DE CABOCLOS)BATUQUE Y AFROS

 

OGUN



Ogún en Umbanda




El Orixá Ogun, el mismo orixá que pertenece al culto africano y a cualquiera de las naciones de habla Yorubá, simplemente que en Yorubá se escribe con N al final y que por deformación en portugués se le
escribe con M. A este Orixá se le festeja bajo la imagen de San Jorge tanto en la Umbanda como en los
Batuques de R.G.S., pero en Bahía, en Salvador, Ogun es representado por otra
imagen que es la de San Antonio. Evidentemente las iconografías cristianas de
uno y de otro nada tienen en común a excepción de que ambos fueron mártires. El
día 23 de Abril es el día en que se festeja en el Sur Ogun y el día 13 de
junio, día de San Antonio es que se festeja Ogun en Bahía. Hay una gran
diferencia, no se precisa ser un gran investigador para darse cuenta que las
dos imágenes católicas nada tienen que ver con la imagen del guerrero, el
defensor de los pueblos, el gran conquistador, el señor de la industria y el
dueño del hierro o el espíritu del hierro como se le dice en Africa. Ogun es el
Orixá Guerrero que comanda una falange de 7 Ogunes. Ellos son en la Ley de Umbanda:



Ogun Beiramar


Ogun Rompemato


Ogun Iara


Ogun Mege


Ogun Narué


Ogun Malé


Ogun Nagó



Ogun Beiramar, por ejemplo, actúa en trabajos cerca de la orilla de la playa, en todas partes que se le relacione con el mar. Es el Ogun mensajero de Oxalá y Capangueiro de Iemanjá. Ogun Rompemato es el aliado de la
falange de Oxossi dentro de los montes o, como el nombre bien lo dice, de las
matas. Ogun Iara se representa con un Ogun Guerrero que está en los rios y las
cachoeiras. Ogun Mege, mege tiene relación con megí que significa 7 en Yorubá.
Este pueblo megí o 7 identifica a Ogun Mege, cuyo reino y lugar son las puertas
del cementerio y es el comandante o quien controla la entrada y salida de los
espíritus de esos lugares. Ogun Narué tiene que ver con diferentes razas y el
pueblo Narué, proveniente de Africa en la nación de Angola. Ogun Malei está
sobre la línea de Malé, es un pueblo que pertenece a los grupos de Exú o
Kimbanda. Se dice que este Ogun trabaja cruzado con Exú. Ogun Nagó hace
referencia a la nación Nagó, es el Ógun que tiene que ver con el culto, nación
o etnia Nagó. Debemos entender que Ogun es el dueño de todo lo que tenga que
ver con los campos verdes. Donde se le ofrenda a Ogun es ese lugar. Las grandes
fuerzas astrales en estos lugares son llamadas e invocadas por los hijos de fe,
no necesariamente hijos de Ogun, sino cualquiera que le tenga fe y considere
que Ogun va a ser el que le va a defender de todas las demandas, perturbaciones
y de todos los problemas que aparezcan. Ogun entonces, es el gran guerrero, el
jóven guerrero. ¿Por qué un Orixá africano comanda la falange de estos siete
Ogunes? Por que su historia así lo indica. Más adelante en estas páginas
veremos quien es el señor del espíritu o la fuerza o el axé del acero. Ese
espíritu del acero, de la lucha o de la guerra es el que comanda la falange de
los 7 Ogunes que acabamos de mencionar. Estos Ogunes son los caboclos
guerreros, los indios guerreros, son los que iban a la guerra defendiendo su
tribu, su lugar, su casa, sus hijos, su patria, su terruño, son los caboclos
que van a la guerra que tienen como armas una lanza, y algunos más profundos
flechas con punta, en algunas épocas de piedra trabajada y afilada, y en otras
épocas de metal. ¿Por qué se representa a estos Ogunes con corazas como la de
San Jorge? Por una simple razón. Cuando los españoles, portugueses y más al
norte, franceses e ingleses entraron en los lugares que pertenecían a los
indios, el caso de Hernán Cortés, de los grandes conquistadores. Se vieron
obligados a retroceder en sus conquistas por que los indios, dueños legítimos
de esos lugares, defendían su terruño y se enfrentaban a una guerra de
guerrillas a la que no estaban acostumbrados los ejércitos de sus majestades
españolas y portuguesas. Como venían ataviados con armaduras esto les llevó a
pensar en un momento a los indígenas que eran dioses por que brillaban y
estaban montados en caballos desconocidos hasta el momento. El hecho es que el indio,
defensor de su lugar, y ya considerando que era un tirano, no un Dios, decide
enfrentar la guerra. Los que mueren en el campo de batalla son los espíritus de
luz que pueblan la ley de Umbanda. Aquellos que logran vencer una batalla o una
guerrilla que enfrentaban al dominador español o portugues, sacan de los
vencidos sus escudos, sus armas de acero, sus espadas y el indio aprende a
manejar la espada. Aprende a colocarse la armadura y a tener escudo. Y aprende
a colocarse un escudo de metal. Estos indios en otros campos de batalla también
van a perder la vida. También les van a ganar y por ende, la historia así lo
dice. Son los españoles los que gobiernan el territorio sudamericano. Los que
conquistan y luego dividen practicamente toda América del Sur a excepción de
Brasil que fue conquistada por portugueses. Los espíritus de la ley de Umbanda
que comanda el Orixá Ogun del culto africano de las naciones Yorubás son los
indios guerreros que luchaban y defendían su territorio, que defendían su
lugar. Ellos son los verdaderos dueños del lugar y ellos son los que se les
llama Ogun Rompemato por que vivían en ese lugar. Ogun Beiramar por que sus
tiendas estaban alrededor del mar. Ocurre lo mismo que con Ogun Iara, los
pueblos indígenos estaban cerca del rio. Evidentemente todos los grupos de
humanos que vivían en el territorio americano siempre hacían sus poblaciones
según las distintas épocas, el verano y el invierno cerca de los rios primero
por la comida, segundo por el agua que era necesaria y tercero por que allí las
mujeres lavaban y realizaban prácticamente todo el quehacer. Los indios
americanos, los indigenas de sudamérica tenían el comportamiento de amar la
naturaleza, de querer al arbol, de respetar a los pájaros, de amar los animales
y matar solamente los que necesitaban para comer. No había una devastación de
la fauna y no había una devastación de la flora. Por que tanto la tierra como
la fauna y la flora representaban a sus dioses, a sus lugares de culto y se
representaban a ellos mismos. El gran espíritu que llamaban en el norte que
había creado ese paraíso terrenal donde vivían. Y durante la época del verano
allí podían cosechar, sembrar, comer los frutos que la naturaleza les brindaba
y además tener caza. En invierno tenían otros lugares para ir a vivir donde
fuera más acogedor el clima. Los colores característicos que predominan en la
falange de Ogun son el rojo, el blanco y el verde y estos colores son
transportados a las ropas y a las guias con cuentas en el número de 7 de cada
color donde el médium o el hijo de Ogun la lleva encima.





Punto de Ogun Beiramar





Punto de Ogun Nagó





Punto de Ogun Mege





Punto de Ogun Iara





Punto de Ogun das matas Rompemato





Punto de Ogun General


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Etiquetas: OGUN

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