UMBANDA Y KIMBANDA 7 LINEAS, NACION

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EXU DO LODO

Aprender a conocer a cada uno de los EXUS,todos parten de un mismo origen y al mismo tiempo cada uno es unico.

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Exu do Lodo.. O médico dos caídos! 3 respuestas

Exu do Lodo.. O médico dos caídos! O Senhor Exu do Lodo cuida dos pântanos, brejos e lugares de difícil acesso no Umbral. Ele trabalha, principalmente, para as Mães d'Água, socorrendo aqueles que caíram no lodo das imundícies da alma, perseguindo a ilusão das vaidades humanas. Esse Exu foi um grande médico, cientista e…Continuar

Iniciada por PAI ANTONIO DE OXALA. Última respuesta de Franklin Da Costa Sánchez Jul 4, 2013.

ESU DO LODO 3 respuestas

ESU DO LODOQUERIDOS HERMANOS QUIERO HUMILDEMENTE HACER REFERENCIA A UNA ENTIDAD QUIZA POCO CONOCIDA EN NUESTRAS CASAS DE RELIGION... ESU DO LODO. TENGO EL ORGULLO DE RECIBIR AL SR. HACE 18 AÑOS Y TAMBIEN A LA SRA MARIA DA PRAIA. NO TENGO PALABRAS PARA AGRADECER A ESTAS ENTIDADES TODO LO QUE ME HAN DADO EN MI VIDA, MELLENA DE ORGULLO QUUE MI CUERPO SIRVA A ESTAS ENTIDADES PARA PODER LLEVAR A CABO SU MISION EN ESTE MUNDO QUE LAMENTABLEMENTE CADA VEZ SE VUELVE MAS EGOISTA.QUIERO DECIR QUE EN CASA…Continuar

Iniciada por ALBERTO CURBELO. Última respuesta de ALBERTO CURBELO Nov 21, 2010.

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Comentario de CaciqueMariadeYemanja el marzo 23, 2009 a las 1:57am
Quiero agradecer al Pae Alejandro por tan hermosa leyenda,que compartio con nosotros y me tome el atrevimiento de transcribir a nuestro grupo.
Comentario de CaciqueMariadeYemanja el marzo 23, 2009 a las 1:53am
Una leyenda de Exu do Lodo
• Publicado por Pae Alejandro de Ogum el marzo 6, 2009 a las 2:37am
• Enviar mensaje Ver el blog de Pae Alejandro de Ogum
Cuenta la leyenda, que una vez establecida la kimbanda, Rei Exu y su esposa se dedicaron a caminar por el mundo para verificar el trabajo que realizaban sus súbditos ( entiendase sus Exus ) y de esa manera, comprobar si les eran fieles en el cumplimiento de las normas o no. Para ello, solian disfrazarce, ocultando sus ricos atavíos, así podian pasar desapercibidos.
En una ocacion, Pomba Gira Rainha estaba caminbando por una arteria y se encontro con un enorme lodazal, sucio y putrefacto, que le impedia continuar su ronda. ( no olvidemos que los Exus jamas vuelven atras, ellos no caminan sobre sus pasos ).
Mientras decidia como hacer para atravesarlo, se apareció ante ella un hombre de mediana estatura, algo y con todo el perfil de un eremita, bastante desaliñado y con porte de antisocial. No obstante su imagen tétrica, estaba cubierto por una enorme de género oscuro que no parecia coexistir con aquel sitio.
Ella se asusto bastante al principio, pero al advertir el gesto educado de aquel personaje que, sin dudarlo se quito la capa y la arrojo sobre el charco para que ella lo traspase, pudo percibir en sus ojos una infinita desolacion.
Camino la Rainha encima de aquel atuendo y siguio su ruta sin volver la mirada. El en cambio, quedo prendado de la belleza de esa extraña mujer a quien nunca habia visto, pero que estaba seguro, jamas olvidarla, por primera vez se habia enamorado. El no sabia quien era eela. Ella imagino su desasosiego: no era facil ser el guardian de aquellugar. Ninguna mujer querria acompañarlo en sus afanes. ¿ Como premiaria su educacion y su respeto? ¿ D que manera podria mejorar su vida ?
Al terminar su itinerario, llego al palacio y le comento a su marido lo que habia descubierto. " Existe un noble ser - le dijo- que cuida de un inmundo pantanal. Cuando alguna persona se acerca a aquel charco pestilente, de la nada él se aparece y le ayuda a sortear tremendo obstaculo. He visto en su mirada la tristeza por poseer aquel sitio para su cuidado, pero no obstante, cumple su trabajo con esmero y sin sollozo. Esta ya algo encorvado y maloliente. Su figura es huraña pero su gesto es humilde y cortes ".
interesadoen aquel projimo, Exu Rei lo reclamo para una celebracion que hariaen su residencia a fin de mes. Su intencion era premiarlo por su abnegada dedicacion a la tarea que le fue encomendada y por el respeto que habia profesado a su esposa. Y en su busqueda mando al general de su ejercito, Sr Tranca Ruas.
Una vez reunidos en la mancion real, ¡cual no seria la sorpresa de Exu do Lodo al advertir que la esposa de su soberano era la mujer que amaba profundamente! Y cuanto dolor al mismo tiempo, ya que en menos de una fraccion de segundo deberia quitarsela de la mente. No podia siquiera imaginar que alguna vez se sintio atraido hacia ella.
Esa noche, Exu Rei lo condecora y le concede el honor de sentarse a su diestra. y desde entonces ocupa ese lugar, sosteniendo la base del trono de su monarca.
Pomba Gira Rainha entonces, le otorga un pañuelo perfumado con su aroma, y le pide que guarde sus lagrimas en el, y que una vez retornando a su sitio, lo arroje en medio del pantano. Le agradece su respeto y su ternura y promete ayudarlo a salir de la soledaden la que se encuentra.
Esa noche, mientras volvia a su territorio, cabizbajo,pensaba: ¡ Como podria yo haberla hecho felizen esenauseabundo fango enel que habito ! ninguna mujer habria querido jamas acompañarme en mi trabajo. Al llegar, arrojo el pañuelo al barro y se quedo contemplando como la luna lo cubria con su luz plateada. Se salieron del lienzo todas sus lagrimas y quedaron a la merced del cenagal, dispersas como cuentas de un collar que se desanuda. por la mañana siguiente, aquel ser contemplo que en el lugar donde habia arrojado el pañuelo habia comenzado a crecer una planta, y que sus lagrimas dispersas eran capullos de flores que comenzaban a presagiar un nuevo tiempo. Se iba el invierno, y la primavera producia milagros incluso en medio del fango.
Fue la primera vez que el reparo en las flores. Las considero un regalo de su Sra.Rainha, y se acerco para aspirar la fragancia que de ella amanaba. Era el mismoperfume de su soberana que desde entonces lo cuidaria cada primavera.
Transcurrido algun tiempo, la historia se repitio con otra protagonista. Una mujer cieculaba nuevamente por aquel camino y se encontraba de repente con el charco. Solicito como siempre, Exu do lodo salio de su escondite y le ofrecio su capa. Al mirarla, descubrio en sus ojos la simpatia que tanto buscaba y sin pensarlodos veces, corto algunas de sus flores para obsequiarselas. Ella las acepto y, a cambio, lanzo una estruendosa carcajada. Era Maria Mulambo, quien desde entonces, se transformo en su compañera y se quedo a vivir a su lado.
La moraleja de esta historia nos permite entender los sentimientos mas profundos.
¡ Cuantas veces debemos renunciar a algunos sueños reconociendo que no podemos alcanzarlos!.¡Y que afortunados somos si podemos hacerlo, nos ahorramos tantos dolores de cabeza, nos libramos de tantos tropiezos, ya que al final nos esperan otras flores, que tienen aroma que, al sentirlo, querremos tener siempre a nuestro lado!
La educacion, la obediencia, el respeto y la renuncia de Exu do Lodo fueron premiados. No solamente se transformo en la mano derecha de nuestro Rei y por ende de toda la Kimbanda. Sino que pudo encontrar el gran amor y poner punto final a sus dias de pesimismo.
Esto sucedio, segun cuentan las entidades al llegaruna primavera. Por eso la selebracion se realiza cada 21 de septiembre en todos los templos que tienen como protectores a los Reyes de la Encruzilhada.
Esa noche la fiesta es especial. Exu Rei vuelve cada año a reafirmar su galardon a su leal subdito y lo destaca con una banda. Permanecejunto a el algun tiempo y, al momento de despacharse, caminan juntos hasta la puerta del terreiro donde, a la derecha del monarca, y siempre arrodillado, espera la llegada de la Pomba Gira Rainha. Una vez que Exu Rei le dio pase a su compañera, Exu do Lodo la tomara del brazo y juntos ingresaran bailando al salon. bajo una lluvia de petalos de flores que los hijos de santo soltaran al aire en ese momento, saravando la presencia de su Reina, y vitoreando a las dos entidades a quienes en esa jornada noche rinden su homenaje.

Comentario de CaciqueMariadeYemanja el marzo 1, 2009 a las 1:35pm

Comentario de CaciqueMariadeYemanja el marzo 1, 2009 a las 1:33pm
EXU DU LODO

ESU DU LODO VOCE NO ES VRINCADEIRA
EXU DU LODO
VOSE MORA NA LADERA
LA CAPA PRA EXU QUE EU MANDE FACER
NO ERA PRA EXU ERA PRA BARA LODE



VOTO FUNDANGA EN LA PORTERA
LLUPO CASHASHA COMO MAROLA
TOMO DENDE A NA MEDIA NOITE
ELI ES EXU DU LODO
ANGORA IS BELCEBU
Comentario de Mae Samanta de Oxala el febrero 24, 2009 a las 7:29pm


Comentario de Mae Samanta de Oxala el febrero 24, 2009 a las 5:02pm



UNA ENTRE OTRAS HISTORIAS DE EXU:

Exu tenía la misión de recorrer todos los espacios a los que Nzambi no podía llegar. En especial la zona donde reinaba la oscuridad, ya que como Nzambi era una gran Luz, nunca podía ver las sombras. Exu había sido hecho un color rojo oscuro, que contenía montones de partículas en movimiento, que brillaban como las brazas, este tipo de coloración le permitía estar en cualquier tipo de espacio, de luz o de oscuridad. Luego de algún tiempo, y de recorrer varios espacios oscuros, Exu comenzó a sentirse vanidoso y decidió que no regresaría más junto a Nzambi, coronándose a sí mismo como "El Rey de las Zonas Oscuras". Con el tiempo se dió cuenta que estaba solo y queriendo imitar a Nzambi usó su poder de división y creó a siete Seres de sí mismo, otorgándoles a cada uno sus mismos poderes y facultades, pero con menor fuerza. Les dijo:" Han sido creados para que cada uno se encargue de un espacio; ya que hay siete dimensiones distintas y esta es la forma de estar en todas al mismo tiempo." Cada uno de estos Seres se coronó a sí mismo Rey de un espacio; nacieron así los primeros siete reyes coronados de la mitología de kimbanda:
1- Rei das 7 Encruzilhadas/ Rainha das 7 Encruzilhadas.
2- Rei dos 7 Cruzeiros / Rainha dos 7 Cruzeiros.
3- Rei das 7 Liras/ Rainha Maria Padilha.
4- Rei da Kalunga/ Rainha da Kalunga.
5- Rei das Almas / Rainha das Almas.
6- Rei das Matas/ Rainha das Matas.
7- Rei da Praia/ Rainha da Praia.
Como cada reino estaba antiguamente dividido en 7 territorios, cada uno de los reyes decidió dividirse a sí mismo en 7 para poder estar en todos al mismo tiempo. El poder de Exu para dividirse, tenía como consecuencia que cada una de las partes nuevas que se iban separando, adquiría personalidad propia. Por su parte, los demás Exu al momento de nacer ya se iban dividiendo en 7, y la división continuó como la reacción de una bomba en cadena, esto fué hasta que los últimos no tuvieron la suficiente energía para dividirse, ni poderes. En ese momento se detuvo la expansión.
Los primeros 57 Exu fueron los más poderosos y pasaron a ser jefes de todos los demás. Ellos se encargaron de dar nombre a todos los que tenían la suficiente energía como para ser llamados "exu" y les dieron también sus misiones dentro de cada territorio. Aquellos que no tenían poderes y habían quedado en la escala más baja, no se les dió misión ni espacio dentro del Reino de Exu. Todos estos espíritus, al darse cuenta que no tenían lugar, se reunieron y formando un gran grupo se dirigieron directamente a hablar con Exu Rey, el primero de todos, el que ahora ocupaba el lugar de un dios. Al llegar se postraron al pie del gran trono, con la frente apoyada sobre la gran alfombra roja con bordados en hilos de oro; sin osar mirar la cara al Rey, le comentaron sus problemas. El Rey los atendió cortésmente, y les dijo que se calmaran, pues el visualizaba en sus futuros una misión muy importante y que para compensar sus males les daría un poco de su propia energía. Fué así, que usando su poder para precipitar energía en materia inerte, tomó sus espíritus y los apresó en cuerpos materiales. Eran los primeros humanos que vivían en la Tierra. Estos hombres eran andróginos (ambos sexos) y sus órganos sexuales estaban desarrollados a medias. Esto tenía la gran desventaja que no podían tener descendencia. Cuando morían, Exu Rey tenía que volver a usar su energía para colocar nuevamente sus espíritus en la materia.
Comentario de valeria el febrero 20, 2009 a las 4:40am
con mucho respeto saludo a ustedes la pagina me encanta pero sin animo de ofender la musica que se escucha al entrar a la pagina es re linda pero trate de escuchar otros puntos de la pagina y al estar la musica de fondo no se puede apreciar bien desde ya gracias axe mae valeria de yanza
Comentario de Mae Samanta de Oxala el febrero 17, 2009 a las 4:43pm
QUE EL PAE BARA LOS BENDIGA CON SU GRAN AXE Y PROSPERIDAD HERMANOS DE FE !!!!!!!!!!!!!!




ALUPO PAE BARA !!!!!!!!!!
Comentario de BABALORIXA EDUARDO DE BARA el febrero 16, 2009 a las 6:51pm
muchas gracias por su ionvitacion a este grupo. le deseo mucho axe en este emprendimiento.
Comentario de CaciqueMariadeYemanja el febrero 15, 2009 a las 4:37pm
Las hierbas de Exu
El árbol de la almendra: Sus ramas se usan a los lugares en que el hombre ejerce sus actividades lucrativas. En la medicina casera, sus frutas son comestibles, sin embargo en las grandes cantidades ellos causan diarrea de sangre. De las semillas el aceite de almendras es manufacturado, muy hacía jabones por tener el emolientes de efectos, además de ablandar la piel.
Amoreira: Planta que guarda los fluidos negativos y el libre al crepúsculo; se usa por los sacerdotes en el culto Eguns. En la medicina casera, se usa para soltar las inflamaciones de la boca y garganta.
, por tratar de madera dura. En los rituales, sus hojas y flores se usan en los niños de abô de Nanã, y las cáscaras se usan en los baños fuertes con el propósito de destruir los fluidos negativos para tener, mientras logrando uno excelente descarga en los niños de Exu. La medicina casera indica el polvo de sus semillas contra los gusanos. ¡Pero cuidado! Debe usarse en las dosis pequeñas.
Aroeira: en los patios de Candomblé esta verdura pertenece Exu y el he/she tiene la aplicación en las obligaciones de cabeza, en el sacudimentos, en los baños fuertes de mí descargue y en las purificaciones de piedras. Se usa como el astringente en la medicina casera, acelera la cura de heridas y úlceras, y resuelve casos de inflamaciones de la ropa genital. También es de gran efectividad en los lavados genitales.
He/she rasga el Caballo: En el ritualístico del uso esta hierba se usa en los baños fuertes del cuello abajo, en la hora abierta. También se usa en el magics para atraer la simpatía. No se usa en la medicina casera.
Arruda: Planta aromático usado en los rituales porque Exu indica el her/it contra fluir y ojo-grande malo. Sus hojas pequeñas son aplicadas en el ebori, baños de limpiar o yo descargo, lo que es fácil notar, por consiguiente si la atmósfera está muy cargada los troqueles del arruda. Ella también se usa como el amuleto para proteger del ojo malo. His/her usan los límites al Umbanda. En el his/her el uso casero es aplicado contra los verminose y reumas, además del jugo del his/her para curar las heridas.
El Avelós–Fig-piedad-diablo: His/her usan si restringe la purificación de las piedras del orixá antes de que ellos se tomen al establecimiento; se usa vencido. La medicina casera indica esta hierba para combatir las úlceras y resolver los tumores
El acebo: Muy usado en la magia blanco o negro, ella se usa en los pactos con las entidades. No se usa en la medicina popular.
Bardana: Aplicado en los baños fuertes, para liberar al sacerdote de las olas negativas y eguns. Las personas usan que los his/her cocinaron la raíz en el tratamiento de sarna, tumores y enfermedades venéreas.
La belladona: En el he/she de las ceremonias litúrgico sólo tiene el trabajo en el sacudimentos de la casa o de lugares dónde el hombre ejerce las actividades lucrativas. Trabajos también hechos con las ramas de esta planta provocan el gran poder de atracción. Poco usado por las personas debido al principio activo alto que existe en ella. Este principio dilata al alumno y reduce el sudorais de secreciones, usted saliva, pancreáticas y lácteo.
Beldroega: Usó en la purificación de las piedras de Exu. Las personas usan sus hojas, vencido, para acelerar cicatrizations de heridas.
Arete-de-princesa: es sagrada planta de Exu. His/her usan si restringe a los baños fuertes para proteger a los niños de este orixá. He/she no posee el uso popular.
Yo cabeza-de-niego: En el ritual el follaje se usa en los baños de limpiar y la bombilla en los baños fuertes de mí descarga. Esta patata combate reuma, periodo difíciles, flores blancas e inflamaciones vaginales y uterinas.
El árbol del anacardo: Sus hojas se usan por el axogun para el sacrificio ritual de animales cuadrúpedos. En el his/her el uso casero, él combate funcionamientos y las flores blancas. Acaba con la diabetes. Para cocinar las cáscaras en uno litro y medio de agua durante cinco minutos y después para hacer las gárgaras, acaba con la respiración mala.
El azúcar-bastón: se usan Sus hojas secas y pulpas en el smokings para purificar la atmósfera antes del ritualísticos de trabajos, porque ese que fuma destruye el eguns. No posee el uso en la medicina casera.
El cardo-santo: Esa planta ahuyenta los males, propicia la emergencia del perdido y el he/she hace caerse los gusanos del cuerpo de los animales. En la medicina casera sus hojas se usan en el oftalmias crónico, mientras se usan las raíces y tallos contra las inflamaciones de la ampolla.
Catingueira: es muy empleado en los baños de mí descargue. El jugo de His/her es hacer la purificación de las piedras. Sin embargo, no debe ser parte del axé de Exu dónde se depositan pedazos pequeños del axé de los pájaros o bichos de cuatro patas. En la medicina casera ella se indica para los periodo difíciles. Cebolla-cencém: Esa cebolla es de Exu y en la bombilla de rituales de his/her se usa para el sacudimentos de la casa. Se usa de la manera siguiente: la cebolla está cortada en los pedazos pequeños y, bajo las canciones de Exu, el he/she dispersa para las canciones de los cuartos y debajo de de los pedazos de mobiliario; para proceder, entone la canción de Ogum y despache para Exu. Este trabajo ayuda en el descubrimiento de falsedades y los objetos perdidos. Las personas usan sus hojas cocinadas como el emoliente.
Cunanã: His/her usan los límites a los baños de mí descargue y limpiando. He/she sustituyó en parte, los sacrificios Exu. La medicina casera indica las nuevas ramas de esta planta para curar las úlceras
Herb-preá: Sirvienta en los baños de limpiar, yo descargo, personal y sacudimentos de la casa. Las personas usan el té de esta hierba como perfumar y excitar. Los baños calientes de este té mejoran los dolores en las articulaciones, causadas por el artritismo.
Facheiro-negro: sólo Aplicó en los baños fuertes de limpiar y yo descargo. En la medicina casera, ella se usa en el afecções renal y en las diarreas.
Fedegoso Crista-de-galo: Esta hierba se usa en los baños fuertes, de mí descargue, por consiguiente es eficaz en la destrucción de Eguns y causas de enfermedades y enfermedades. Sus ramas involucran el ebó de la defensa. Con las flores y semillas de esta planta es hecho un polvo que es aplicado en las personas y en los lugares; se denomina “el polvo que hace bien.” En la medicina casera actúa con el regulador femenino excelente. Además actuando con la gran efectividad en los erisipelas y males del hígado. Se usa por las personas, mientras haciendo el té con cada hierba y bebiendo una taza cada dos horas.
Fedegoso: Mixto a otras hierbas de pertenencia Exu, el fedegoso logra el sacudimentos de la casa. Es de gran utilidad limpiar la tierra fuera dónde se rascaron los puntos de Exu y la pertenencia de los lugares gobernante al dios de la libertad.
El higo Benjamín: Herb usó en la purificación de piedras o herramientas y en la preparación del fetiche de Exu. También se usa en los baños fuertes en el obsediadas de las personas. En el uso popular, sus hojas se cocinan tratar las heridas rebeldes y soltar la reuma.
El higo del Infierno: Sólo la pertenencia de las hojas a esta verdura saludable de Exu. En la liturgia, ella es el punto de concentración de Exu. No posee el uso en la medicina popular.
La hoja de la Fortuna: se usa en todas las obligaciones de cabeza, en los baños de limpiar o yo descargo y en el abôs de cualquier niño-de-santo. En la medicina casera se consagra por la efectividad del his/her, mientras curando los cortes, acelerando la cura en los cicatrizations, cardenales y desolladura, usando las hojas pegadas en las heridas. El jugo de esta hierba, puro o mixto a la leche, ablanda las consecuencias de caídas y caídas.
Juá–Juazeiro: se usa para complementar los baños fuertes y es raramente incluido en los baños de limpiar y yo descargo. Sus ramas se usan para cubrir el ebó de la defensa. La medicina casera indica el her/it en las enfermedades del pecho, en las heridas y cardenales, aplicando las cáscaras, por la naturaleza, amargo.
Jurema negro: en el Umbanda y en el Candomblé, Jurema Negro se usa en los baños de mí descargue y en el ebó de la defensa. Las personas indican el her/it en el combate a las úlceras y cánceres, usando el té de las cáscaras.
Jurubeba: Usó en los baños preparatorios de niños coleccionados al ariaxé. En la medicina casera, el té de sus hojas y frutas propicia un funcionamiento bueno del bazo y hígado. Es desobstruente poderoso y tónica, además de prevenir y soltar las hepatitis. Los baños de asientos tibios con esa hierba propician bien a las articulaciones de las piernas.
La linterna eléctrica china: Usó en los baños fuertes para descargar a los niños atacados por el eguns. Sus flores decoran la casa de Exu. Popularmente, se usa como el astringente y la infusión de las flores se indica para la inflamación de los ojos.
El árbol anaranjado del Bush: His/her usan si restringe a los baños fuertes, de limpieza y yo descargo. En la medicina casera ella actúa con la gran efectividad en los cólicos abdominal y también menstrual.
La papaya enfadada: la Planta usó en los baños de limpiar, yo descargo y en los baños fuertes. Además siendo muy empleado en el ebó de la defensa, sustituyéndose de tres en tres días, porque las demandas del orixá que la hierba siempre es nueva. Las personas usan el her/it para curar las heridas.
El pecho de Nuez: Sólo sus ramas se usan en el ritual y en el sacudimentos de la casa. Las personas indican el her/it como restaurar orgánico y tonificador del organismo. His/her cocinó que la cáscara tiene la gran efectividad en las mordeduras de la serpiente.
La planta de aceite de ricino: Sus hojas sirven como el recipiente para bajar el ebó de Exu. Sus semillas vencidas serán purificar el otá de Exu. He/she no tiene el uso en la medicina popular.
La Cebolla del pantano: En el ritual, la cebolla se usa en el sacudimentos de la casa. Corte la cebolla en los pedazos pequeños y, entonando la canción de Exu alto, el her/it del cobertor para la casa, en las canciones y bajo los pedazos de mobiliario. En la medicina casera, la cebolla del pantano apretó la cura las heridas rebeldes.
La manga: es aplicado en los baños fuertes y en las obligaciones del ori, mixto con el aroeira, pinhão-púrpura, árbol del anacardo y escoba-de-reloj, del cuello abajo. Al terminar, vea una ropa limpia. Las hojas son cubrir el patio en días de abaçá. En la medicina casera se indica para soltar diarreas rebeldes y asma. El cozimento de las hojas, en los lavados vaginales, acaba con el funcionamiento.
Manjerioba: Usó en los baños fuertes, en el descarregos, en el personal y limpiezas de la casa y en el sacudimentos personal, siempre del cuello abajo. Las personas indican el her/it como el regulador menstrual, mientras beneficiando los órganos genitales. El té se usa en el cozimento.
El María Mole: Aplicado en los baños de limpiar y yo descargo, muy buscado para el sacudimentos de la casa. Las personas indican el her/it en el cozimento en las dispepsias y como el astringente excelente.
Las Cabras del bosque: Muy ahuyentaba el eguns y para destruir las larvas astrales. Las personas que el uso no debe tocar al her/it su sin cubrir las manos con tela o empapela, para después para despachar el her/it en las travesías. Las personas indican el cozimento de sus hojas y tallos para quitar dolores de los pies y piernas, con el baño tibio.
La Pastura del bosque: Sus ramas son muy usadas en los baños de limpiar, yo descargo, en el personal y sacudimentos de la casa. Las personas indican el her/it contra el mal y las fiebres incómodas digestivo.
Mussambê de Cinco Hojas: Obs.: Sea ellos de siete, cinco, o tres hojas, todos poseen el mismo efecto, tanto en los trabajos rituales, como en la medicina casera. Esta hierba se usa por sus efectos positivos y porque ellos son acepte bien para Exu en el ritual de llegadas buenas. En la medicina casera es excelente curar las heridas.
Ahora-para-nobis: es hierba íntegra del baño fuerte. Usado en los baños de mí descargue y limpiando. Es destructivo de eguns y las larvas negativas, además de entrar en los establecimientos de Exus de mensajeros. En el uso casero, sus hojas actúan como el emolientes.
El árbol de la palma africano: Sus hojas son aplicadas en los baños de mí descargue o de limpieza. No posee el uso en la medicina casera
 

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