UMBANDA Y KIMBANDA 7 LINEAS, NACION

ILE VIRTUAL DE LA UMBANDA-KIMBANDA-CANDOMBLE(DE CABOCLOS)BATUQUE Y AFROS

Omolu, Obaluaiê, XAPANÃ ( doctrina PRIMERA PARTE ) 
Foto: amigos de brujula magica y su anexo ,estaremos posteando una doctrina dividida en TRES partes ,hoy le dejaremos la primera parte para que la disfruten el finde semana y desde ya muchas gracias por estar junto a nosotros ,BENDICIONES ,MUCHO ASHE Y MUY BUENA VIDA !!!!! Omolu, Obaluaiê, XAPANÃ ( doctrina PRIMERA PARTE ) En el culto Umbanda se hace Obaluaiê, que se desarrolla con el Omulu nombre. Orisha procedentes de Dahomey. Orisha es sombrío, tenía entre los yoruba como grave y terrible, si no adoraron debidamente, pero el padre y la bondad fraternal a los que se hacen dignos a través de gestos humildes, honestos y leales. Nana decanta espíritus que se reencarnan y Obaluaiê establece el cordón energético que une el espíritu al cuerpo (feto), que será recibido en el útero una vez que alcance el desarrollo celular básico (órganos físicos). Ambos nombres aparecen cuando nos referimos a esta figura, es Omulu Obaluaiê. Para la mayoría de los devotos del Candomblé y Umbanda, los nombres son casi intercambiables, refiriéndose al mismo arquetipo y, en consecuencia, la misma deidad. Ya hace algunos babalorixás, sin embargo, sigue habiendo una cierta distancia entre los dos términos, ya que representan diferentes tipos de la misma Orisha. También son comunes las variaciones gráficas Obaluaê y Abaluaê. Uno de los Orixás más temidos, los controles de enfermedades y la salud en consecuencia. Al igual que su madre, Nana, tiene profunda relación con la muerte. Su rostro y su cuerpo cubierto de rafia, en algunas leyendas para ocultar las marcas de viruela, en otros ya no podían ser curados esperaba, siendo el resplandor del sol mismo. Su símbolo es el Xaxará - un manojo de ramas de palma adornadas con conchas. En los términos más estrictos, Obaluaiê es el Orisha de Xapanã joven mientras Omulu es su antigua forma. Hasta el momento, Xapanã es un nombre prohibido tanto como Candomblé Umbanda y no debe ser mencionado, ya que puede atraer enfermedad inesperada, la Obaluaiê manera es el más visto. Estos enfoques distinción que existe entre las formas básicas de la suerte: Esperemos que (el Crucificado), Oxaguiã lo joven y lo viejo Oxalufã. Figura Omulu / Obaluaiê, como sus mitos, está completamente rodeada de misterios y dogmas indevassáveis. En términos generales, esta cifra se le asigna el control de todas las enfermedades, especialmente epidémicas. Sería parte de la esencia fundamental de vibración de Orisha tanto el poder de causar enfermedad como sea posible la curación del mal mismo creó. En algunos relatos tradicionalistas tratar de señalar que el concepto original de la divinidad se refería al dios de la viruela, pero este punto de vista es una limitación obvia. La viruela es la única enfermedad que no están bajo su control, simplemente fue la epidemia más devastadora y peligrosa que conocía a los habitantes originales de la comunidad africana, donde hizo Omulu / Obaluaiê, Dahomey. Tan oscuro y serio como Iroco, Oxumare (sus hermanos) y Nana (su madre), Omulu / Obaluaiê es una criatura de la cultura Jeje, posteriormente asimilado por los yoruba. Mientras que el orisha yoruba son temperamento extrovertido, apasionado, alegre, humano y lleno de problemas técnicos que los identifican con los seres humanos, las cifras daomeanas están más asociados con una visión religiosa en esa brecha entre los dioses y los seres humanos es mucho mayor. Cuando hay una aproximación, no es de temer, es una tragedia ocurra, porque el Orisha de Dahomey son un comportamiento austero mitológico, y la consiguiente grave en sus amenazas. La visión de Omulu / Obaluaiê es el castigo. Si un fallo humano o un niño con él su santo-se ve amenazada, el Orisha castigar con violencia y determinación, es difícil negociar o apaciguar, más probable es que el Orisha Yoruba. Pierre Verger, en consecuencia, sostiene que la cultura de Dahomey es mucho más antiguo que el yoruba, el cual puede ser detectado en sus mitos: Los cultos de la antigüedad Omulu / Obaluaiê y Nana (Orisha femenino), a menudo se confunden en ciertas partes del África, se indica con un detalle de los sacrificios rituales de animales que se hacen. Este ritual se lleva a cabo sin el uso de herramientas de hierro, lo que indica que estas dos deidades fueron parte de una civilización anterior a la Edad del Hierro y la llegada de Ogun. Como parte del temor de los yoruba, comenzaron a ver la divinidad más oscura (Omulu / Obaluaiê) de los dominados como fuente de peligro y terror, entrando en un proceso que llamamos un malignação Orisha de los pueblos subyugados, que no encontraban completo y correspondiente preciso (a pesar de la existencia de semejante Ossãe solamente). Omulu / Obaluaiê sería registrar el paso de la epidemia, el castigo social, ya que atacaría a toda una comunidad a la vez. Obaluaiê, el rey de la tierra, es el hijo de NANA, sino que fue creado por Iemanjá que lo acogió cuando su madre lo rechazó por ser cojo, feo y cubierto de llagas. Se trata de una divinidad de la tierra dura, seca y caliente. A veces se llama "el hombre viejo", con todo el prestigio y el poder que representa la edad en Candomblé. Está conectado con el Sol, los cultivos y ofrece ambivalente tiene la enfermedad y la cura. Con su Xaxará, Costa cetro paja ritual, expulsó la peste y el mal. Sin embargo, la enfermedad también puede ser la marca de los elegidos, por el que Omulu quiere ser servido. ¿Quién había viruela a menudo se dedica a Omulu, que se llama "médico de los pobres". Sus relaciones con los Orishas están marcados por luchas con Shango y Ogun y abandono por parte de los Orishas femeninos legó él. Rechazada en principio por la madre, sigue siendo abandonado por Oshún, quien se enamoró, que junto con IANSA, cambiarlo por Xango. Finalmente Oba, con quien se casó, fue robado por Shango. Hay una variedad de tipos de Omulu / Obaluaiê, como con prácticamente todos los Orixás. No hay formas de guerreros y guerreros, de diferentes edades, etc., Pero resume en dos configuraciones básicas de jóvenes y viejos. La diversidad de nombres también puede llevarnos a pensar que hay mitos similares en diferentes grupos tribales en la misma región, lo que justifica el Orisha es también conocido como Skapatá, Jagun Omulu, Quicongo, Sapatoi, Iximbó, Igui. Este gran poder inteligente Astral, cuando se refieren a la vida y curación, se denomina Obaluaiê. Tiene bajo su mando legiones innumerables espíritus que trabajan en esta línea o la irradiación, los trabajadores del Laboratorio Great Space y verdaderos científicos, médicos, enfermeras, etc., Preparando las mentes para una nueva encarnación, y promover la curación de nuestras enfermedades. También actúan en el plano físico, así como profesionales de la salud, con lo que el bálsamo necesario para aliviar el dolor de los que sufren. El Señor de la Vida es también guardián de las almas que aún no están liberados de la materia. Por lo tanto, en el momento de la desencarnación, son la Omulu falangeiros, que vienen a ayudarnos a dar rienda suelta a nuestra agregación inalámbrica astral-físico (cable de plata) que se conectan al cuerpo a material.Os periespíritu Omulu ordenó, entre otras funciones son directamente responsables de los sitios antes y después de la muerte física (hospitales, cementerios, morgues, etc) que afecten a estos lugares con el poderoso campo de fuerza magnética del fluido con el fin de evitar que los vampiros astrales (kiumbas descalificado) energías sorbo de doble etérico, los que están en el proceso de morir o fallecidos. Carácter Color En blanco y negro Cuentas de alambre Cuentas y Abalorios Negro y blanco lechoso. Hierbas Cinnamon Old, Man Weed, Weed Finch, Barba de Maíz, Barba Vieja, Cinco Llagas, Fortuna, Hera. (Cuféia siete sangrías, yerba de-birdie, transporte viejo quitoco, Zinnia) Símbolo Cruzar Puntos de la Naturaleza Cementerio, cuevas, playa Flores Monseñor blanco Esencias Clavo de olor y menta Piedras Obsidiana, Onyx, Cat-Eye Metal Conducir Salud Todas las partes del cuerpo (es el Orisha de la Salud) Planeta Saturno Día de la semana Lunes Elemento Tierra Chakra Básico Saludo Atoto (significa "Silencio, Respect") Beber Agua mineral (vino tinto) Animales Pollo d'Angola, cangrejo y cuero de pescado, perro. Alimento Los frijoles negros, carne de cerdo, Deburú - Popcorn (Abado - golpeó y cacahuetes tostados; latipá - hoja de mostaza, y Ibêrem - Pastel de maíz envuelta en hojas de plátano) Número 3 Fecha conmemorativa 16 de agosto (17 de diciembre) Sincretismo: San Roque (San Lázaro). Incompatibilidades: Claridad, ranas fuente: de la web. dejamos en claro que las historias,videos,fotos no son de nuestra propiedad y estan libres en la web a no ser que lleve una leyenda que diga creado para brujula magica ,esto es para sacar las dudas de varias personas que nos preguntan o comentan que ya leyeron esto en otra pagina ,asi como tambien pedimos disculpas si en la traduccion hay algun error sepan comprender ,desde ya muchas gracias por ser parte de brujula magica y su anexo mucho ashe, bendiciones y muy buena vida! ACLARAMOS QUE BRUJULA MAGICA Y SU ANEXO NO SON UN FORO DE DEBATE GRACIAS POR ENTENDER!
En el culto Umbanda se hace Obaluaiê, que se desarrolla con el Omulu nombre. Orisha procedentes de Dahomey. Orisha es sombrío, tenía entre los yoruba como grave y terrible, si no adoraron debidamente, pero el padre y la bondad fraternal a los que se hacen dignos a través de gestos humildes, honestos y leales.
Nana decanta espíritus que se reencarnan y Obaluaiê establece el cordón energético que une el espíritu al cuerpo (feto), que será recibido en el útero una vez que alcance el desarrollo celular básico (órganos físicos).
Ambos nombres aparecen cuando nos referimos a esta figura, es Omulu Obaluaiê. Para la mayoría de los devotos del Candomblé y Umbanda, los nombres son casi intercambiables, refiriéndose al mismo arquetipo y, en consecuencia, la misma deidad. Ya hace algunos babalorixás, sin embargo, sigue habiendo una cierta distancia entre los dos términos, ya que representan diferentes tipos de la misma Orisha.
También son comunes las variaciones gráficas Obaluaê y Abaluaê.
Uno de los Orixás más temidos, los controles de enfermedades y la salud en consecuencia. Al igual que su madre, Nana, tiene profunda relación con la muerte. Su rostro y su cuerpo cubierto de rafia, en algunas leyendas para ocultar las marcas de viruela, en otros ya no podían ser curados esperaba, siendo el resplandor del sol mismo. Su símbolo es el Xaxará - un manojo de ramas de palma adornadas con conchas.
En los términos más estrictos, Obaluaiê es el Orisha de Xapanã joven mientras Omulu es su antigua forma. Hasta el momento, Xapanã es un nombre prohibido tanto como Candomblé Umbanda y no debe ser mencionado, ya que puede atraer enfermedad inesperada, la Obaluaiê manera es el más visto. Estos enfoques distinción que existe entre las formas básicas de la suerte: Esperemos que (el Crucificado), Oxaguiã lo joven y lo viejo Oxalufã.
Figura Omulu / Obaluaiê, como sus mitos, está completamente rodeada de misterios y dogmas indevassáveis. En términos generales, esta cifra se le asigna el control de todas las enfermedades, especialmente epidémicas. Sería parte de la esencia fundamental de vibración de Orisha tanto el poder de causar enfermedad como sea posible la curación del mal mismo creó.
En algunos relatos tradicionalistas tratar de señalar que el concepto original de la divinidad se refería al dios de la viruela, pero este punto de vista es una limitación obvia. La viruela es la única enfermedad que no están bajo su control, simplemente fue la epidemia más devastadora y peligrosa que conocía a los habitantes originales de la comunidad africana, donde hizo Omulu / Obaluaiê, Dahomey.
Tan oscuro y serio como Iroco, Oxumare (sus hermanos) y Nana (su madre), Omulu / Obaluaiê es una criatura de la cultura Jeje, posteriormente asimilado por los yoruba. Mientras que el orisha yoruba son temperamento extrovertido, apasionado, alegre, humano y lleno de problemas técnicos que los identifican con los seres humanos, las cifras daomeanas están más asociados con una visión religiosa en esa brecha entre los dioses y los seres humanos es mucho mayor. Cuando hay una aproximación, no es de temer, es una tragedia ocurra, porque el Orisha de Dahomey son un comportamiento austero mitológico, y la consiguiente grave en sus amenazas.
La visión de Omulu / Obaluaiê es el castigo. Si un fallo humano o un niño con él su santo-se ve amenazada, el Orisha castigar con violencia y determinación, es difícil negociar o apaciguar, más probable es que el Orisha Yoruba.
Pierre Verger, en consecuencia, sostiene que la cultura de Dahomey es mucho más antiguo que el yoruba, el cual puede ser detectado en sus mitos: Los cultos de la antigüedad Omulu / Obaluaiê y Nana (Orisha femenino), a menudo se confunden en ciertas partes del África, se indica con un detalle de los sacrificios rituales de animales que se hacen. Este ritual se lleva a cabo sin el uso de herramientas de hierro, lo que indica que estas dos deidades fueron parte de una civilización anterior a la Edad del Hierro y la llegada de Ogun.
Como parte del temor de los yoruba, comenzaron a ver la divinidad más oscura (Omulu / Obaluaiê) de los dominados como fuente de peligro y terror, entrando en un proceso que llamamos un malignação Orisha de los pueblos subyugados, que no encontraban completo y correspondiente preciso (a pesar de la existencia de semejante Ossãe solamente). Omulu / Obaluaiê sería registrar el paso de la epidemia, el castigo social, ya que atacaría a toda una comunidad a la vez.
Obaluaiê, el rey de la tierra, es el hijo de NANA, sino que fue creado por Iemanjá que lo acogió cuando su madre lo rechazó por ser cojo, feo y cubierto de llagas. Se trata de una divinidad de la tierra dura, seca y caliente. A veces se llama "el hombre viejo", con todo el prestigio y el poder que representa la edad en Candomblé. Está conectado con el Sol, los cultivos y ofrece ambivalente tiene la enfermedad y la cura. Con su Xaxará, Costa cetro paja ritual, expulsó la peste y el mal. Sin embargo, la enfermedad también puede ser la marca de los elegidos, por el que Omulu quiere ser servido. ¿Quién había viruela a menudo se dedica a Omulu, que se llama "médico de los pobres".
Sus relaciones con los Orishas están marcados por luchas con Shango y Ogun y abandono por parte de los Orishas femeninos legó él. Rechazada en principio por la madre, sigue siendo abandonado por Oshún, quien se enamoró, que junto con IANSA, cambiarlo por Xango. Finalmente Oba, con quien se casó, fue robado por Shango.
Hay una variedad de tipos de Omulu / Obaluaiê, como con prácticamente todos los Orixás. No hay formas de guerreros y guerreros, de diferentes edades, etc., Pero resume en dos configuraciones básicas de jóvenes y viejos. La diversidad de nombres también puede llevarnos a pensar que hay mitos similares en diferentes grupos tribales en la misma región, lo que justifica el Orisha es también conocido como Skapatá, Jagun Omulu, Quicongo, Sapatoi, Iximbó, Igui.
Este gran poder inteligente Astral, cuando se refieren a la vida y curación, se denomina Obaluaiê. Tiene bajo su mando legiones innumerables espíritus que trabajan en esta línea o la irradiación, los trabajadores del Laboratorio Great Space y verdaderos científicos, médicos, enfermeras, etc., Preparando las mentes para una nueva encarnación, y promover la curación de nuestras enfermedades.
También actúan en el plano físico, así como profesionales de la salud, con lo que el bálsamo necesario para aliviar el dolor de los que sufren.
El Señor de la Vida es también guardián de las almas que aún no están liberados de la materia. Por lo tanto, en el momento de la desencarnación, son la Omulu falangeiros, que vienen a ayudarnos a dar rienda suelta a nuestra agregación inalámbrica astral-físico (cable de plata) que se conectan al cuerpo a material.Os periespíritu Omulu ordenó, entre otras funciones son directamente responsables de los sitios antes y después de la muerte física (hospitales, cementerios, morgues, etc) que afecten a estos lugares con el poderoso campo de fuerza magnética del fluido con el fin de evitar que los vampiros astrales (kiumbas descalificado) energías sorbo de doble etérico, los que están en el proceso de morir o fallecidos.
Carácter

Color
En blanco y negro

Cuentas de alambre
Cuentas y Abalorios Negro y blanco lechoso.

Hierbas
Cinnamon Old, Man Weed, Weed Finch, Barba de Maíz, Barba Vieja, Cinco Llagas, Fortuna, Hera. (Cuféia siete sangrías, yerba de-birdie, transporte viejo quitoco, Zinnia)

Símbolo
Cruzar

Puntos de la Naturaleza
Cementerio, cuevas, playa

Flores
Monseñor blanco

Esencias
Clavo de olor y menta

Piedras
Obsidiana, Onyx, Cat-Eye

Metal
Conducir

Salud
Todas las partes del cuerpo (es el Orisha de la Salud)

Planeta
Saturno

Día de la semana
Lunes

Elemento
Tierra

Chakra
Básico

Saludo
Atoto (significa "Silencio, Respect")

Beber
Agua mineral (vino tinto)

Animales
Pollo d'Angola, cangrejo y cuero de pescado, perro.

Alimento
Los frijoles negros, carne de cerdo, Deburú - Popcorn (Abado - golpeó y cacahuetes tostados; latipá - hoja de mostaza, y Ibêrem - Pastel de maíz envuelta en hojas de plátano)

Número
3

Fecha conmemorativa
16 de agosto (17 de diciembre)

Sincretismo:
San Roque (San Lázaro).

Incompatibilidades:
Claridad, ranas

fuente: de la web. publicado por brujula Magica en facebook

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